Del fratricidio al perdón: El lenguaje y la ética de la ira en el Génesis

Título original:

From Fratricide to Forgiveness: The Language and Ethics of Anger in Genesis

Contenido del libro:

En el primer libro de la Biblia, todos los patriarcas y muchas de las matriarcas se enfadan de forma significativa. Sin embargo, los eruditos han ignorado en gran medida el tratamiento que el Génesis da a esta emoción, y en particular el modo en que el Génesis funciona como Torá al proporcionar instrucciones éticas sobre el manejo de las perplejidades de esta emoción. En esta importante obra, Schlimm llena este vacío en la erudición, describiendo (1) el lenguaje que rodea a la ira en la Biblia hebrea, (2) la guía moral que el Génesis ofrece para afrontar la ira, y (3) la función de la ira como motivo literario en el Génesis.

El Génesis muestra dos finales de libro que exponen a los lectores los extremos opuestos de la ira y sus efectos. En Génesis 4:1-16, la ira ocupa un lugar central cuando Caín mata a su hermano Abel, a pesar de no haber hecho nada malo. El fratricidio se sitúa en un extremo del espectro de los resultados de la ira. En el último capítulo del Génesis, los lectores se encuentran con el extremo opuesto, el perdón. Aquí, José y sus hermanos se perdonan mutuamente tras una larga historia de celos, ira, engaño y abuso. Es un momento de reconciliación que se ofrece justo antes de que el libro se cierre, permitiendo a los lectores ver a José como un anti-Caín: alguien que tiene todo el poder y todas las razones para hacer daño a sus hermanos pero que, en cambio, se aparta de la ira y, a pesar de las dificultades inherentes, ofrece el perdón.

Aunque el Génesis enmarca sus relatos post edénicos con dos consecuencias opuestas de la ira -el fratricidio y el perdón-, evita los tópicos morales simplistas, como exigir a sus lectores que respondan al enfado con el perdón. En cambio, el Génesis retoma el tema de la ira en muchas ocasiones, presentando un mensaje polifacético sobre su significado ético. El texto es bastante realista sobre las dificultades a las que se enfrentan los individuos y las paradojas que presenta la ira. El Génesis presenta esta emoción como una fuerza que surge naturalmente de la propia sensibilidad moral en respuesta a la percepción de una mala acción. Al mismo tiempo, el texto presenta la ira como una gran amenaza para la vida moral. Así, el Génesis advierte a los lectores de los peligros de la ira, pero nunca sugiere que se pueda llevar una vida libre de esta emoción. Por el contrario, retrata a muchos personajes que se ven obligados a lidiar con la ira, presentándoles dilemas que desafían una fácil resolución. Génesis invita a los lectores a imaginar formas de aliviar la ira, pero es dolorosamente realista sobre lo difíciles, amenazadores y efímeros que pueden resultar los intentos de reconciliación.