Cruz del Sur: Los inicios del cinturón bíblico

Opiniones de los lectores

Cruz del Sur: Los inicios del cinturón bíblico», de Christine Leigh Heyrman, ofrece un análisis exhaustivo de la evolución del cristianismo evangélico en el Sur de Estados Unidos, desde una creencia marginal hasta una influencia dominante, desde una perspectiva social, política y cultural. Aunque muchos encuentran el libro informativo, perspicaz y bien documentado, algunos lectores critican su aridez y enfoque, especialmente en torno a los roles de género y la transformación gradual del evangelicalismo.

⬤ Bien escrito e informativo
⬤ ofrece una visión profunda de la historia del Cinturón Bíblico
⬤ abarca diversos aspectos de la cultura, las cuestiones sociales y la política
⬤ atractivo para los interesados en la historia religiosa
⬤ elogiado como merecedor del estatus de hito en las críticas académicas de la religión estadounidense.

⬤ A veces puede resultar árido y sinuoso
⬤ a algunos lectores les resultó difícil mantener la concentración
⬤ se percibió falta de énfasis en las religiones radicales
⬤ las críticas a los roles de género se consideraron tangenciales
⬤ algunos consideraron que el autor posiblemente carecía de experiencia personal en los temas tratados.

(basado en 17 opiniones de lectores)

Título original:

Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt

Contenido del libro:

Christine Leigh Heyrman, que revela una sorprendente paradoja en el corazón del "Cinturón de la Biblia" de Estados Unidos, examina cómo las tradiciones religiosas conservadoras tan fuertemente asociadas con el Sur evolucionaron a partir de un protestantismo evangélico que comenzó con actitudes sociales y políticas muy diferentes.

Aunque la Revolución Americana barrió las estructuras institucionales de la Iglesia Anglicana en el Sur, los predicadores evangélicos itinerantes que inundaron la región se encontraron al principio con la resistencia de los blancos sureños, que se sentían ofendidos por su oposición a la esclavitud y a los ideales tradicionales de masculinidad, su falta de respeto por la jerarquía generacional, su fomento de la participación pública de las mujeres en los asuntos eclesiásticos y su permisividad con la intimidad espiritual de los negros. Como muestra Heyrman, estos evangélicos lograron el dominio de la región a lo largo de un siglo cambiando deliberadamente sus propios "valores tradicionales" y asimilando las concepciones sureñas convencionales de las relaciones familiares, las prerrogativas masculinas, el patriotismo clásico y el honor marcial.

Al hacerlo, grupos religiosos antes asociados con la no violencia y la actividad antiesclavista pasaron a defender la esclavitud y la secesión y la santa causa de mantener ambas por la fuerza de las armas, y adoptaron los valores que ahora asociamos con el "Cinturón de la Biblia".