Cristo, Iglesia y Mundo: Bonhoeffer y la eclesiología luterana después de la cristiandad

Opiniones de los lectores

El libro explora la eclesiología, centrándose en la interrelación entre Cristo, la Iglesia y el mundo, empleando las ideas de Dietrich Bonhoeffer. Critica la comprensión histórica de la Iglesia, abogando por un enfoque narrativo que enfatice la fidelidad y la comunidad por encima de las abstracciones. El autor, Theodore J. Hopkins, pretende que la eclesiología sea relevante y práctica, proporcionando recursos tanto para pastores como para teólogos.

⬤ Se compromete profundamente con la teología de Bonhoeffer, haciéndola relevante para las discusiones contemporáneas.
⬤ Ofrece una perspectiva fresca de la eclesiología al enfatizar la relación entre Cristo, la iglesia y el mundo.
⬤ Proporciona ideas prácticas para pastores y líderes de la iglesia que luchan con la identidad eclesial.
⬤ Combina narrativa y teología con eficacia, por lo que resulta útil para abordar problemas eclesiales.

⬤ Algunos lectores pueden encontrar limitado el enfoque en Bonhoeffer si buscan una perspectiva eclesiológica más amplia.
⬤ El énfasis del libro en congregaciones concretas puede no atraer a los interesados en exploraciones puramente teóricas de la eclesiología.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Christ, Church, and World: Bonhoeffer and Lutheran Ecclesiology after Christendom

Contenido del libro:

Mientras la iglesia norteamericana lucha por navegar en el emergente contexto postcristiano, Theodore J. Hopkins sostiene que la iglesia se identifica por tres relaciones fundamentales: Cristo-iglesia-mundo.

Atendiendo al centro cristológico de la teología de Dietrich Bonhoeffer, Hopkins establece un marco para la misión de la iglesia en el mundo que fluye de la relación de Cristo con la iglesia y de su relación con el mundo. Este marco cristológico también ilumina la relación cambiante entre la iglesia y el mundo en las obras de Bonhoeffer, de tal manera que el Discipulado parece demarcar a la iglesia del mundo mientras que la Ética parece unir a la iglesia y al mundo en una realidad-Cristo. Siguiendo a Bonhoeffer, Hopkins sostiene que la Iglesia es a la vez distinta del mundo y solidaria con él en la dinámica del Señor Jesús crucificado que tomó la forma de siervo y está presente en la Palabra, el Sacramento y la comunidad como Resucitado.

Hopkins concibe la Iglesia dentro de la historia de Jesús, de modo que la predicación y la enseñanza del Evangelio identifican a la Iglesia y la llaman a la fidelidad en la propia misión de Cristo. La Iglesia se forma para verse a sí misma y al mundo en Jesús y se capacita para seguir la misión de Cristo de testimonio y servicio en el mundo.