Cosmopolitismo chino: Historia y filosofía de una idea

Opiniones de los lectores

El libro presenta un examen crítico del colonialismo occidental y lo contrasta con las perspectivas históricas y filosóficas chinas. Aunque alabado por su erudición y sus argumentos que invitan a la reflexión, se enfrenta a críticas por su sesgo hacia China y una visión excesivamente simplista de su historia.

Está bien escrito, invita a la reflexión, es oportuno y ofrece una convincente comparación entre las perspectivas occidental y china sobre el poder y la raza. Fomenta el examen crítico de las narrativas occidentales del colonialismo y el racismo, y está bien documentado, destacando alternativas a las ideologías racistas.

Percibido como propaganda prochina, con pretensiones de análisis unidimensional de la historia china. Los críticos sostienen que pasa por alto las atrocidades históricas chinas y simplifica cuestiones complejas, sugiriendo un sesgo que exime a China del escrutinio mientras condena a Occidente.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Chinese Cosmopolitanism: The History and Philosophy of an Idea

Contenido del libro:

Una provocadora defensa de un olvidado enfoque chino de la identidad y la diferencia.

Históricamente, el encuentro de Occidente con la diferencia ha sido catastrófico: el exterminio y desplazamiento de poblaciones aborígenes, el comercio transatlántico de esclavos y el colonialismo. China, sin embargo, siguió un camino histórico diferente. En Chinese Cosmopolitanism, Shuchen Xiang sostiene que la tradición cultural china fue, desde sus inicios formativos y a lo largo de su historia imperial, un crisol cosmopolita que sintetizó las diferentes culturas que entraron en su órbita. A diferencia de Occidente, que planteó sus colisiones con diferentes culturas en términos maniqueos de la diferencia ontológicamente irreconciliable entre civilización y barbarie, China fue una identidad dinámica creada a partir de la diferencia. Las razones de ello, argumenta Xiang, son filosóficas: La filosofía china dispone de recursos conceptuales para ofrecer formas alternativas de entender el pluralismo.

Xiang explica que la identidad "china" no es lo que Occidente entiende por identidad racial; no es un grupo de personas relacionadas por ascendencia o herencia común, sino más bien un híbrido de culturas fusionadas. Utilizar el discurso occidental de la raza para enmarcar la visión china de los no chinos, argumenta, es un error de categoría. Xiang demuestra que China era cosmopolita tanto internamente, pues integraba pueblos distintos en una identidad común, como externamente, pues conocía tierras lejanas sin necesidad ideológica de subyugarlas. Contrastando la concepción china de la eficacia -descrita como "armonía"- con la occidental del orden, sostiene que los chinos trataban de ganar influencia sobre los demás haciendo que aceptaran espontáneamente la virtud de la propia posición. Estas ideas de la filosofía china, sostiene, ofrecen una nueva forma de entender el mundo multipolar actual y pueden suponer una valiosa contribución a los debates contemporáneos en la filosofía crítica de la raza.