Conocido por Mi Trabajo: Ética afroamericana de la esclavitud a la libertad

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Título original:

Known for My Work: African American Ethics from Slavery to Freedom

Contenido del libro:

"Demuestra que la 'generación de la emancipación' legó valores, marcos éticos e identidades a múltiples generaciones posteriores, dando forma a instituciones religiosas, educativas y culturales, así como a organizaciones sindicales y políticas" - Peter Rachleff, editor de Starving Amidst Too Much and Other IWW Writings on the Food Industry.

"Demuestra hasta qué punto son erróneos los argumentos que afirman que los negros estadounidenses en general han interiorizado la inferioridad y adoptan comportamientos autodestructivos"--William A. Darity Jr. coeditor de Boundaries of Clan and Color: Transnational Comparisons of Inter-Group Disparity.

En Known for My Work, Lynda Morgan va más allá del legado de desigualdad racial y económica de la esclavitud y rebate la idea de que los esclavos no estaban preparados para la libertad. Al examinar el pensamiento social e intelectual afroamericano, Morgan destaca cómo los esclavos construyeron un ethos de "trabajo honesto" y humanismo colectivo. Como economistas morales, los esclavos y sus descendientes insistieron en que los motivos económicos constituían la base de su explotación y elaboraron sofisticados argumentos sobre el papel apropiado del trabajo en una sociedad justa y democrática.

Morgan considera cómo los esclavos evaluaban la violencia, las coacciones y los engaños empleados por los esclavistas como medios para mantener el poder, así como las formas en que los esclavos fugitivos activos en el movimiento abolicionista recalcaban al público no esclavista cómo eran cómplices de un régimen cargado de decadencia moral. También señala la retórica racial de los arquitectos de Jim Crow y cómo se identificó fácilmente como una elaboración de la propaganda racial de la era esclavista en nuevas formas por una vieja razón: establecer una rígida desigualdad económica en la Revolución Industrial.

Desde finales de la época antebellum, pasando por la Reconstrucción, la organización sindical de los años treinta y cuarenta, el movimiento por los derechos civiles de los años sesenta y setenta, y el movimiento por las reparaciones del siglo XXI, Morgan ofrece una visión sin precedentes de la América africana. Lo que se desprende de la literatura es una clara crítica del racismo, la adopción de la autodefensa y la creencia de que merecían una reparación por el trabajo perdido. Los trabajadores esclavizados pensaban por sí mismos, se imaginaban a sí mismos y se hacían a sí mismos. Además, sus descendientes comparten este legado moral como base para la ciudadanía y la participación en la democracia.