Conocer la ley natural: De los preceptos y las inclinaciones a las derivaciones

Opiniones de los lectores

El libro «Knowing the Natural Law» (Conocer la ley natural), de Steven J. Jensen, ofrece una visión completa de la teoría de la ley natural, postulando que es parte integrante de la naturaleza y la moralidad humanas. El autor refuta el argumento de Hume sobre la derivación del «deber» del «ser» y sostiene que la comprensión de la ley natural es clave para entender la naturaleza humana y la moralidad. El libro se describe como una lectura erudita seria, esclarecedora y que invita a la reflexión.

⬤ Proporciona una alternativa sólida a las teorías contemporáneas del derecho natural, especialmente a las que no son tomistas.
⬤ Demostración bien argumentada contra la afirmación de Hume respecto a la moralidad.
⬤ Exploración en profundidad de la ley natural como parte esencial de la naturaleza humana.
⬤ Ofrece profundas ideas sobre los deseos humanos y la ética como parte de un marco moral unificado.
⬤ Anima a los lectores a obtener una comprensión más profunda de la naturaleza humana y sus implicaciones morales.

⬤ No es adecuado para lectores que busquen una lectura ligera o fácil; es un texto erudito que requiere concentración y compromiso.
⬤ Puede resultar demasiado complejo o denso para lectores ocasionales sin conocimientos previos de filosofía o ética.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Knowing the Natural Law: From Precepts and Inclinations to Deriving Oughts

Contenido del libro:

Las discusiones recientes sobre el tratamiento de la ley natural por Tomás de Aquino se han centrado en el carácter "evidente" de los primeros principios, pero se han hecho pocos intentos para determinar de qué manera son evidentes. Según algunas opiniones, un precepto evidente por sí mismo debe tener, como mucho, una tenue conexión con la razón especulativa, especialmente con nuestro conocimiento de Dios, y debe estar libre de la mancha de "derivar" un deber de un es.

Sin embargo, el propio Aquino tenía una sólida explicación del bien, arraigada en la naturaleza humana. No veía ninguna diferencia fundamental entre los enunciados del "es" y los enunciados del "debe", ya que consideraba que ambos eran descriptivos. Conocer la ley natural recorre el pensamiento del Aquinate desde la comprensión de la naturaleza humana hasta el conocimiento del bien humano, de ahí a la explicación de los deberes y, por último, a la elección, que se traduce en acciones humanas.

El muy discutido artículo sobre los preceptos de la ley natural (I-II, 94, 2) proporciona el marco para una ley natural enraizada en la naturaleza humana y en el conocimiento especulativo. El conocimiento práctico es a su vez triple: conocimiento potencialmente práctico, conocimiento virtualmente práctico y conocimiento plenamente práctico.

Esta distinción dentro del conocimiento práctico, normalmente pasada por alto o infrautilizada, revela los pasos por los que la mente avanza desde el conocimiento especulativo hasta el conocimiento plenamente práctico. Las secciones más significativas de Knowing the Natural Law examinan la naturaleza de los enunciados de deber, la fuerza imperativa de los preceptos morales, el carácter especial de las proposiciones per se nota que se encuentran dentro de la ley natural, y el movimiento final del conocimiento a la acción.