Confesando al Dios Impasible: La doctrina bíblica, clásica y confesional de la impasibilidad divina

Título original:

Confessing the Impassible God: The Biblical, Classical, & Confessional Doctrine of Divine Impassibility

Contenido del libro:

El libro está estructurado de la siguiente manera. La Introducción insiste en la importancia de la doctrina de la impasibilidad divina. Se retará a los lectores a reconocer que juguetear con la impasibilidad divina tal y como se entiende clásicamente tiene implicaciones que siempre acaban comprometiendo otros artículos fundamentales de la fe cristiana. El argumento principal se divide en siete partes. La Parte I aborda cuestiones vitales de prolegómenos. Antes de ofrecer una explicación positiva de la doctrina, esbozamos nuestro método teológico. El capítulo 1 analiza la gramática teológica de la doctrina de la impasibilidad divina. Se discuten conceptos importantes como la metafísica bíblica, el acto y la potencia, y la analogía del ser. Se trata de conceptos básicos y cruciales que conviene comprender desde el principio. El capítulo 2 ofrece una introducción al método hermenéutico empleado a lo largo de la obra. Estos dos capítulos reflejan nuestro compromiso con el lenguaje tradicional del teísmo clásico y la hermenéutica de la tradición reformada, tal como se articula en las Confesiones Reformadas Inglesas de los siglos XVI y XVII. Como se darán cuenta los lectores al leer las secciones siguientes, la cuestión del método es crucial y fundamental en este debate. La Parte II (capítulos 3-7) abarca el Antiguo y el Nuevo Testamento. Aunque no se discuten todos los posibles pasajes de las Escrituras, se abordan los textos más importantes sobre el tema de la impasibilidad divina.

El orden de estos capítulos refleja nuestro método hermenéutico: consideramos primero los textos sobre la naturaleza de Dios, a continuación los textos que hablan de inmutabilidad e impasibilidad, para concluir con los textos que parecen indicar algún tipo de pasibilidad en Dios. Cada sección testamental termina con una breve conclusión. La Parte III (capítulos 8-9) repasa la historia de la doctrina de la impasibilidad divina. Intentamos demostrar que lo que una vez fue una doctrina católica se ha ido enturbiando a medida que estudiosos de diversas tradiciones teológicas han reformulado, modificado y, en algunos casos, rechazado el compromiso del teísmo clásico con la impasibilidad divina. La Parte IV (capítulos 10-12) ofrece un enfoque teológico-sistemático del tema. Asume las Partes I-III y se basa en ellas. Se analizan detenidamente cuestiones como la relación de la impasibilidad divina con la esencia y los atributos de Dios, los afectos divinos y la encarnación del Hijo de Dios. Nuestro objetivo es que los lectores se den cuenta de la importancia de la impasibilidad divina en relación con muchas otras doctrinas esenciales de la fe cristiana. Forma parte del sistema de doctrina contenido en nuestra Confesión.

Juguetear con la impasibilidad tiene ramificaciones de gran alcance. La Parte V (capítulo 13) ofrece una visión general de la doctrina de la impasibilidad divina contenida en la Segunda Confesión de Fe de Londres (1677/89). Este documento confesional afirma la misma doctrina que la Confesión de Fe de Westminster (1647) y la Declaración de Saboya (1658) sobre la cuestión de la impasibilidad divina. Se presenta el lugar que ocupa la doctrina en la Confesión, así como su relación con otras verdades confesadas. La Parte VI (capítulo 14) trata de explicar la teología práctica de la impasibilidad divina. Expone las implicaciones de la doctrina en los temas del conocimiento salvífico de Dios, la vida cristiana, el culto y el ministerio pastoral. La Parte VII (capítulo 15) ofrece comentarios finales y una lista de afirmaciones y negaciones a la luz de todo el estudio. Además, hemos incluido dos apéndices, que contienen reseñas de libros sobre intentos contemporáneos de modificar la doctrina clásica de la impasibilidad divina. Prólogo de Paul Helm. Apoyos de James Dolezal, J. V. Fesko, Ryan McGraw y Fred Sanders.