Conciencia y realidad fundamental

Opiniones de los lectores

El libro, que invita a la reflexión sobre la metafísica y el panpsiquismo, ha recibido elogios por sus ideas originales y sus críticas exhaustivas del fisicalismo. Sin embargo, los lectores señalan que se trata de una lectura compleja, que a menudo requiere una sólida formación filosófica.

⬤ Valiosas ideas presentadas
⬤ elogios de filósofos de renombre
⬤ crítica exhaustiva del fisicalismo
⬤ intrigante argumento a favor del panpsiquismo
⬤ estimula nuevas formas de pensar sobre la conciencia.

⬤ Estilo complicado que puede confundir a los lectores sin una sólida formación filosófica
⬤ el elevado precio desanima a los lectores potenciales
⬤ no es una lectura fácil.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Consciousness and Fundamental Reality

Contenido del libro:

Un proyecto filosófico central es el intento de descubrir la naturaleza fundamental de la realidad, el conjunto limitado de hechos de los que dependen todos los demás hechos. Quizá la teoría más popular de la realidad fundamental en la filosofía analítica contemporánea sea el fisicalismo, la opinión de que el mundo es fundamentalmente físico por naturaleza. La primera mitad de este libro argumenta que los puntos de vista fisicalistas no pueden explicar la realidad evidente de la experiencia consciente y, por tanto, que el fisicalismo no puede ser cierto. Inusualmente para un oponente del fisicalismo, Goff argumenta que hay grandes problemas con los argumentos más conocidos contra el fisicalismo -el argumento de la concebibilidad zombi de Chalmers y el argumento del conocimiento de Jackson- y propone modificaciones significativas.

La segunda mitad del libro explora y defiende una teoría de la realidad fundamental redescubierta recientemente -o quizá más bien un grupo de tales teorías- conocida como "monismo russelliano". Los monistas russellianos se inspiran en un par de tesis defendidas por Bertrand Russell en El análisis de la materia en 1927. Russell sostenía que la física, a pesar de todas sus virtudes, nos ofrece una imagen radicalmente incompleta del mundo. Sólo nos habla de las características extrínsecas, matemáticas, de las entidades materiales, y nos deja en la oscuridad sobre su naturaleza intrínseca, sobre cómo son en sí mismas y por sí mismas. Siguiendo a Russell, los monistas russellianos suponen que es esta naturaleza intrínseca "oculta" de la materia la que explica la conciencia humana y animal.

Algunos monistas russellianos adoptan el panpsiquismo, la opinión de que las naturalezas intrínsecas de las entidades materiales básicas implican conciencia; otros sostienen que las entidades materiales básicas son protoconscientes en lugar de conscientes. A lo largo de la segunda mitad del libro se estudian diversas formas de monismo russelliano y se discuten los principales retos a los que se enfrenta. El penúltimo capítulo defiende una forma cosmopsiquista del monismo russelliano, según la cual todos los hechos se basan en hechos sobre el universo consciente.