Cómo se deshizo el hombre soviético: Fantasía cultural y subjetividad masculina bajo Stalin

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Título original:

How the Soviet Man Was Unmade: Cultural Fantasy and Male Subjectivity under Stalin

Contenido del libro:

En la Rusia estalinista, el hombre soviético idealizado proyectaba una imagen de fuerza, virilidad y empuje inquebrantable en su deseo de construir un poderoso Estado socialista. En monumentos, carteles y otras herramientas de producción cultural, se convirtió en el semidiós de la ideología comunista. Pero bajo la superficie de esta fantasía, entre las líneas de los textos y en el cine, acechaba otra figura: el cuerpo herido del inválido heroico, la segunda versión del Hombre Nuevo de Stalin.

En Cómo se deshizo el hombre soviético, Lilya Kaganovsky expone la paradoja que se esconde tras el mito del varón indestructible de la era estalinista. En su análisis de la literatura y el cine social-realistas, examina el tema recurrente del cuerpo masculino mutilado, que aparece con sorprendente frecuencia. Kaganovsky considera esta representación como una declaración apenas velada sobre la condición masculina emasculada durante la era estalinista. Como el Estado comunista estaba "lleno de héroes", un hombre sólo podía distinguirse de verdad y alcanzar el estatus de héroe mediante el sacrificio corporal; sin embargo, al ser herido, se le recordaba para siempre que sus logros serían limitados y que se esperaba de él que permaneciera en un estado de continua sumisión a Stalin y al partido.

Kaganovsky ofrece una perspicaz reevaluación de obras clásicas de la época, como las novelas de Nikolai Ostrovskii ( Cómo se templó el acero ) y Boris Polevoi ( Historia de un hombre de verdad ), y películas como El carné del partido , de Ivan Pyr'ev, Los pilotos de caza , de Eduard Pentslin, y La caída de Berlín , de Mikhail Chiaureli, entre otras. El simbolismo de la herida y el desmembramiento en estas obras actúa como una fisura en la fachada de la producción cultural estalinista a través de la cual podemos ver las consecuencias del trauma histórico y político.