Chesterton y Tolkien como teólogos: La fantasía de lo real

Opiniones de los lectores

El libro de Alison Milbank ofrece una profunda exploración crítica de las influencias teológicas de Chesterton y Tolkien en sus escritos. Presenta un análisis perspicaz a la vez que navega por los matices de sus respectivas fes católicas romanas. Sin embargo, el elevado precio del libro es un importante factor disuasorio para los lectores potenciales.

⬤ Brillante y perspicaz análisis de las influencias teológicas de Chesterton y Tolkien.
⬤ Conecta con éxito sus obras con el contexto histórico y los marcos teológicos.
⬤ Muy legible y erudito, lo que lo hace esencial para futuros estudiosos.
⬤ Llena un vacío en la literatura académica sobre los autores.

⬤ Precio elevado (94 dólares), que lo hace inaccesible para muchos lectores.
⬤ Actualmente sólo está disponible en tapa dura, y algunos lectores sugieren esperar a una edición en rústica.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Chesterton and Tolkien as Theologians: The Fantasy of the Real

Contenido del libro:

Este libro toma en serio la "teología natural" de Chesterton a través de los cuentos de hadas como un proyecto teológico apropiado para un intento intelectual de volver a la fe en una era secular. Sostiene que la ficción de Tolkien también tiene sentido como obra de un escritor católico impregnado de las ideas chestertonianas y que comparte su poética literario-teológica.

Mientras que muchos escritos sobre fantasía religiosa pasan rápidamente a hablar de asombro, Milbank demuestra que esto tiene que ganarse a pulso y que Chesterton es más afín a los escritores modernistas de principios del siglo XX, que se sentían bastante dislocados del pasado. Sus tropos favoritos de la paradoja, la desfamiliarización y lo grotesco tienen mucho en común con escritores como T. S. Eliot, Ezra Pound y James Joyce y su uso de la demótica, así como el "método mítico".

Utilizando la retórica literaria de Chesterton como marco, el libro se propone trazar una poética redentora que primero descentra al lector de su percepción habitual del mundo, luego dramatiza su autoalienación a través de lo grotesco, antes de encontrar en esa misma alienación una especie de pharmakon a través de la paradoja y la aceptación de la diferencia. El siguiente paso consiste en cambiar la propia visión del mundo más allá del yo a través de la magia que, paradójicamente, es el medio por el que uno puede volver a conectar con el mundo físico y eliminar el fetichismo y la mercantilización del objeto. La teología del don de Chesterton es el medio por el que esta magia se hace real y las personas y las cosas entran en relaciones recíprocas que las reconectan con lo divino.