Catastrofismo espinal: Una historia secreta

Opiniones de los lectores

El libro «Catastrofismo espinal» ha recibido críticas dispares. Mientras que algunos lectores lo consideran una exploración entretenida y sugerente de la filosofía y el conocimiento perdido, otros lo critican por su complejidad, lenguaje esotérico y contenido pseudocientífico percibido. Se adentra en varias tradiciones filosóficas, pero algunos consideran que carece de coherencia y claridad.

⬤ Entretenido y atractivo para quienes disfrutan con las discusiones filosóficas profundas.
⬤ Mezcla única de filósofos conocidos y autores menos conocidos, que despierta interés.
⬤ Algunos lectores aprecian la naturaleza inventiva y esotérica del texto.
⬤ Intrigante concepto de «hipergenealogía» y exploración de temas existenciales.

⬤ El uso excesivo de vocabulario complejo dificulta la comprensión de algunos lectores.
⬤ Críticas al enfoque filosófico del autor, que sugieren falta de claridad y coherencia.
⬤ Algunos opinan que el libro se apoya en ideas pseudocientíficas y conceptos anticuados.
⬤ La mezcla de ficción y filosofía puede confundir a los lectores sobre la intención del autor.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

Spinal Catastrophism: A Secret History

Contenido del libro:

La continuidad histórica del catastrofismo espinal, trazada a través de encuentros multiformes entre filosofía, psicología, biología y geología.

A partir de insinuaciones crípticas en la obra de J. G. Ballard, Georges Bataille, William Burroughs, Andr Leroi-Gourhan, Elaine Morgan y Friedrich Nietzsche, a finales del siglo XX Daniel Barker formuló los axiomas del catastrofismo espinal: Si la morfología humana, la postura erguida y la posibilidad del lenguaje son accidentes ramificados de la historia natural, entonces las dolencias psíquicas son, en última instancia, afecciones de la columna vertebral, que en sí misma es un modelo a escala del trauma biogenético, un mapa portátil de los acontecimientos catastróficos que dieron forma a esa exhibición atroz de traumas evolutivos, el mamífero parlante ortógrado enfermo.

Rastreando su procedencia a través de las nociones biológicas de filogenia y "memoria orgánica" que alimentaron el psicoanálisis temprano, de vuelta al idealismo, la filosofía de la naturaleza y el romanticismo, y a través de encuentros multiformes entre filosofía, psicología, biología y geología, Thomas Moynihan revela la continuidad histórica del catastrofismo espinal. Del psicoanálisis y el mito a la geología y la neuroanatomía, del bioanálisis a la cronopatía, de las colonias espinales de protomentes al retroparasitismo del SNC, de la "columna vertebral ferroviaria" a las perdidas hendiduras branquiales de Elizabeth Taylor, esta aventura filosófica extravagantemente exhaustiva utiliza la médula espinal como hilo conductor para redescubrir caminos olvidados en el pensamiento moderno.

Moynihan demuestra que, lejos de ser una noción fantasiosa convertida en obsoleta por los avances de la biología, el catastrofismo espinal dramatiza problemáticas filosóficas fundamentales del tiempo, la identidad, la continuidad y lo trascendental que siguen siendo centrales en cualquier intento de reconciliar la experiencia humana con la historia natural.