Campesinas, comerciantes, guerreras y reyes: Poder y autoridad femeninos en Igboland septentrional, 1900-1960

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Título original:

Farmers, Traders, Warriors, and Kings: Female Power and Authority in Northern Igboland, 1900-1960

Contenido del libro:

Dice el refrán que los igbo no tienen reyes. Campesinos, comerciantes, guerreros y reyes se centra en una zona de Igbolandia donde, contrariamente a esta creencia popular, los igbos no sólo tienen reyes, sino reyes mujeres.

Es una zona donde las mujeres sirvieron como guerreras e incluso se casaron con muchas esposas. Las mujeres de la división de Nsukka aparecen como protagonistas destacadas en un conjunto complejo y diverso de interacciones, relaciones y manifestaciones que no tiene parangón en ningún otro lugar de Igbolandia. Así pues, la autora sostiene que los investigadores no pueden analizar adecuadamente el panorama político de la División de Nsukka (o de cualquier otra sociedad africana, para el caso) sin investigar el lugar central que ocupan las mujeres y el principio femenino en el mundo político de la sociedad.

La autora examina las estructuras políticas, económicas y religiosas que permitieron a las mujeres y al principio femenino alcanzar cotas de poder y determina algunas de las formas en que reaccionaron y se adaptaron a los retos del dominio europeo.

Una investigación de este tipo sobre la historia de esta dinámica de género arroja importantes resultados tanto para la Historia de África como para los Estudios sobre la Mujer. Achebe explora la política de género y la evolución del poder femenino a lo largo de las seis primeras décadas del siglo XX.

El periodo de tiempo, aproximadamente 1900-1960, es importante porque permite explorar la continuidad y el cambio en las actividades de las mujeres nuskka, así como el principio femenino, a lo largo de tres periodos: la Nigeria precolonial tardía, la colonial y la poscolonial. Plantea y responde cuestiones relacionadas con la erudición sobre la mujer, el sexo y el género en África al descubrir las complejidades de la construcción del género igbo. El estudio sostiene que el sexo y el género no coincidían en el norte de Igbolandia.

En consecuencia, las mujeres podían ocupar puestos que en otras sociedades estaban monopolizados exclusivamente por hombres, y los hombres, los que de otro modo estaban monopolizados por mujeres. Partiendo de esta premisa, la autora aboga por una revisión de las clasificaciones tradicionales de las actividades de las mujeres africanas, definidas estrictamente en función del sexo. Remodela los marcos globales convencionales ofreciendo nuevas teorías capaces de reconocer conceptos africanos como las mujeres reyes, las mujeres padres, las mujeres hijos, las mujeres maridos, las mujeres guerreras, las mujeres jefes guerreros y los hombres sacerdotisas.