Caciques e ídolos cemíes: la telaraña tejida por los gobernantes taínos entre La Española y Puerto Rico

Opiniones de los lectores

El libro de José Oliver sobre la cultura taína, especialmente en lo que se refiere a iconografía y simbolismo, es elogiado por la profundidad de su investigación y su presentación bilingüe. Se le reconoce como una contribución significativa a la comprensión de la historia y la cultura taínas, aportando nuevas perspectivas y sirviendo de valioso recurso para investigadores y entusiastas de la prehistoria caribeña.

Profundamente investigado, bilingüe, contribución significativa a la cultura e historia taínas, proporciona nuevas perspectivas, recurso práctico para comprender el arte y los mitos taínos, autoridad en la prehistoria del Caribe.

Pueden surgir algunas diferencias de detalles y enfoques entre los estudiosos, aunque ello no resta calidad a la obra en su conjunto.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Caciques and Cemi Idols: The Web Spun by Taino Rulers Between Hispaniola and Puerto Rico

Contenido del libro:

Los cemíes son tanto artefactos portátiles como personificaciones de personas o espíritus, que los taínos y otros nativos de las Antillas Mayores (ca. 1000-1550 d.C.) consideraban seres numinosos con poderes sobrenaturales o mágicos.

Este volumen examina de cerca la relación entre los humanos y otros seres (no humanos) imbuidos de poder cemi, concretamente dentro de la esfera cultural taína interinsular que abarca Puerto Rico y La Española. Las relaciones abordan las importantes cuestiones de la identidad y la personalidad de los iconos cemíes y sus "dueños" humanos, así como las implicaciones de la entrega y recepción de regalos cemíes, que sustenta una compleja red de relaciones entre los caciques de Puerto Rico y La Española. Oliver ofrece un cuidadoso análisis de las cuatro formas principales de cemíes -piedras de tres puntas, grandes cabezas de piedra, collares de piedra y piedras de codo-, así como de las máscaras faciales, que ofrecen un interesante contraste con las cabezas de piedra.

Su interpretación de las interacciones entre humanos y cemíes se basa en una revisión crítica de documentos etnohistóricos españoles del siglo XVI, especialmente la Relación Acerca de las Antiguedades de los Indios, escrita por Fray Ramón Pane en 1497-1498 por orden de Cristóbal Colón. Apuntalado por ejemplos de resistencia y sincretismo nativos, el volumen analiza los conflictos iconoclastas y la relación entre los iconos y los seres humanos.

Centrándose en esto y en los diversos contextos en los que se promulgaban las relaciones, Oliver revela cómo los cemíes eran fundamentales para el ejercicio del poder político nativo. Estos cemíes se consideraban una amenaza directa a la hegemonía de los conquistadores españoles, ya que estos potentes objetos eran vistos como aliados en la resistencia nativa a la embestida de la cristiandad con sus iconos de santos y vírgenes.