Badiou en Jamaica: La política del conflicto

Título original:

Badiou in Jamaica: The Politics of Conflict

Contenido del libro:

Este libro pone de relieve la centralidad de los conflictos políticos en la filosofía radical de Alain Badiou. Se divide en dos partes.

En la primera se realiza una lectura de la obra más amplia de Badiou (más allá de Ser y Acontecimiento) y se demuestra que su teoría política deriva del análisis de secuencias revolucionarias clave como la Comuna de París, Octubre del 17, Mayo del 68 y la Revolución Cultural China. A partir de sus meditaciones evolutivas sobre estas secuencias, y de sus préstamos teóricos del marxismo, el psicoanálisis y la teoría de conjuntos, Badiou ha establecido un complejo esquema de los posibles resultados del conflicto que constituye una sutil y flexible teoría del cambio. En la segunda parte, el libro aplica este esquema a una "situación" concreta: la Jamaica colonial y poscolonial.

Con el telón de fondo de la historia del conflicto en Jamaica, la revuelta de Morant Bay de 1865 se interpreta como un "acontecimiento" en el sentido muy preciso de Badiou. El movimiento rastafari se postula entonces como un "cuerpo sujeto" fiel a este acontecimiento, mientras que el roots reggae se explora como el "lenguaje sujeto" de este cuerpo sujeto rastafari.

A través de este ejemplo, se sugiere que la crudeza del relato del acontecimiento en Ser y Acontecimiento, en su incompatibilidad con la historia o la cultura, debe matizarse si se quiere hacer realidad la contribución de Badiou a una filosofía renovada del conflicto. Con este fin, el libro se basa en la propia Lógica de los mundos de Badiou para proponer especulativamente dos nuevos conceptos: "historiografía evental" y "cultura evental".

Se argumenta que elaboraciones conceptuales como éstas podrían permitir un acercamiento productivo entre Badiou y los estudios culturales y la teoría poscolonial, disciplinas con las que el propio Badiou se ha mostrado extremadamente crítico, pero que sin duda conformarán su recepción en el mundo anglosajón. A la inversa, tanto los estudios culturales como la teoría poscolonial, precisamente en sus concepciones cada vez más debilitadas del conflicto social, cultural y político, pueden ganar mucho del diálogo con las dimensiones persistentemente maoístas de la obra de Badiou.