Asumir un cuerpo: transgénero y retórica de la materialidad

Opiniones de los lectores

El libro es apreciado por su exploración exhaustiva e interdisciplinar de las cuestiones transgénero, haciendo hincapié en la complejidad de la trans-incorporación y la importancia de la teoría. Aunque presenta valiosas perspectivas y estimula importantes debates, en ocasiones adolece de una redacción poco clara y de cambios en la densidad conceptual.

El libro ofrece un examen exhaustivo de la teoría transgénero desde diversos ángulos. La redacción de Salamon es elogiada por su claridad y su enfoque radical. Proporciona un contexto y unos fundamentos teóricos importantes que resultan beneficiosos para comprender las cuestiones trans. El contenido es atractivo tanto para académicos como para personas de la comunidad trans, ya que introduce nuevos conceptos y estimula el pensamiento crítico.

Algunos capítulos pueden ser densos y recordar a Judith Butler, lo que dificulta su comprensión. Hay momentos en los que la redacción se vuelve confusa, y el libro se desvía ocasionalmente hacia discusiones más abstractas y metafísicas que pueden no resonar con todos los lectores. Además, algunos pueden tener la sensación de que a veces hace demasiado hincapié en la sexualidad.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Assuming a Body: Transgender and Rhetorics of Materiality

Contenido del libro:

Creemos que conocemos nuestros cuerpos íntimamente, que su realidad material es cierta y que esta certeza conduce a una verdad epistemológica sobre el sexo, el género y la identidad.

Sin embargo, al explorar y dar la misma importancia a las subjetividades transgénero, Gayle Salamon pone en entredicho estas certezas. Considerando las cuestiones de la corporeidad transgénero a través de la fenomenología (Maurice Merleau-Ponty), el psicoanálisis (Sigmund Freud y Paul Ferdinand Schilder) y la teoría queer, Salamon avanza una teoría alternativa del género normativo y no normativo, demostrando el valor y la vitalidad de la experiencia trans para pensar la corporeidad.

Salamon sugiere que la diferencia entre los cuerpos transexuales y los de género normativo no es, en última instancia, material. Por el contrario, sostiene que la propia producción del género se basa en una disyunción entre la «sensación sentida» del cuerpo y la comprensión de los contornos corporales del cuerpo, y que este proceso no tiene por qué considerarse patológico por naturaleza. Al examinar la relación entre los relatos materiales y fantasmáticos del ser corporal, Salamon hace hincapié en las tensiones productivas que hacen que el cuerpo esté a la vez presente y ausente en nuestra conciencia y que trabajan para confirmar y desestabilizar las certezas de género.

Cuestiona las teorías tradicionales que explican cómo el cuerpo se hace -y se hace propio- y ofrece un nuevo marco para pensar qué «cuenta» como cuerpo. El resultado es una investigación pionera sobre la vida fenomenológica del género.