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Aristotle on Happiness
Revisión sin cambios de contenido. Explico y defiendo la concepción aristotélica de la felicidad.
Es significativa, no sólo porque la mayoría de nosotros deseamos la felicidad, sino también porque desempeña un papel importante en la ética. La felicidad, el bien supremo, señala, no es idéntica al placer, aunque una persona feliz siente placer. Se trata más bien de una noción compleja que implica la función característica del ser humano.
Explico cómo contemplar, actuar virtuosamente y entablar amistades virtuosas forman parte, cada uno por separado, de la naturaleza de la felicidad y cómo los bienes externos -en concreto, la riqueza, el poder, la salud, los buenos hijos y la belleza- son necesarios para la felicidad. Además, abordo varias objeciones que sostienen que no sólo la actividad intelectual, sino también la actividad virtuosa y las amistades forman parte de la naturaleza de la felicidad.
En la última parte del libro, comparo a Aristóteles y Confucio sobre la importancia de la ética de la virtud para vivir la buena vida. Ambos filósofos definen la virtud en términos de un término medio entre extremos, subrayan la importancia de la actividad para aprender a ser virtuoso, afirman que hay que enseñar a la gente a reconocer lo que es virtuoso y cómo un acto es virtuoso, y sostienen que hay que utilizar las leyes para animar a la gente a ser virtuosa.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)