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Statelessness and Contemporary Enslavement
¿Por qué la apatridia y la esclavitud contemporánea se han vuelto endémicas desde la década de 1990? ¿Qué tienen las políticas económicas mundiales, las guerras prolongadas y las normas y pautas migratorias que han incrementado de forma tan sistémica estas formas extremas de vulnerabilidad? ¿Por qué las comunidades intelectuales han ignorado en gran medida o rechazado fundamentalmente los conceptos de apatridia y esclavitud contemporánea? Este libro sostiene que la apatridia y la esclavitud no son aberraciones ni excepciones radicales.
Han sido y son endémicos de los sistemas estatales euromodernos. Aunque las víctimas son resultados discretos de procesos similares de envilecimiento racializado de la ciudadanía, los apátridas comparten el predicamento de quienes tienen más probabilidades de ser esclavizados, y los esclavizados, incluso cuando son formalmente libres, se enfrentan a menudo a situaciones de apatridia.
Gordon identifica la inclusión forzosa de naciones semisoberanas, la expulsión extralegal de personas que no pueden ser repatriadas y la erosión concentrada de los derechos de los ciudadanos de pleno derecho como los principales modos a través de los cuales las personas experimentan grados de apatridia. Defiende el valor político de ver las conexiones entre estas formas discretas. En cuanto a la esclavitud, insiste en que, aunque esta práctica secular ha adoptado algunas formas nuevas necesarias para su rentabilidad en la actual economía mundial, lo que implica y a quién implica ha permanecido notablemente constante.
En lugar de centrarse en la esclavitud como un extremo radical y excepcional de abuso o coerción, Gordon sostiene que podemos entender la especificidad de la esclavitud contemporánea de forma más útil si consideramos sus dimensiones definitorias junto con las de los trabajadores asalariados y los trabajadores invitados. Gordon concluye que la apreciación de la situación de los apátridas y de los esclavizados debería orientar fundamentalmente nuestra reflexión sobre las concepciones contemporáneas viables del consentimiento y sobre los tipos de instituciones políticas del siglo XXI que harían más difícil que unos hicieran tan lucrativa la vulnerabilidad de otros.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)