Antropología del Derecho

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una perspicaz perspectiva del Derecho como forma de razonamiento, con especial atención a las tradiciones jurídicas comparadas. Aporta valiosas ideas sobre cómo varía el significado del derecho en las distintas culturas, aunque algunos lectores desearían una exploración más profunda de la relación del derecho con la moral y un mayor compromiso con las fuentes primarias.

El autor proporciona una buena introducción al derecho comparado, ofrece definiciones claras del derecho, presenta fascinantes perspectivas sobre las variaciones culturales del significado jurídico y, en general, está bien considerado como una lectura que invita a la reflexión.

Algunos lectores desearían una discusión más profunda de la relación entre derecho y moral, una falta de compromiso con el derecho judío y decepción por la ausencia de análisis de fuentes primarias, ya que el autor se basa principalmente en literatura secundaria.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Anthropology of Law

Contenido del libro:

Las cuestiones sobre la naturaleza del derecho, su relación con la costumbre y la forma distintiva de las normas jurídicas, las categorías y el razonamiento se sitúan en el centro de esta introducción a la antropología del derecho. La obra sitúa la investigación empírica en el ámbito de la filosofía del derecho, al tiempo que sugiere nuevas vías de investigación para el antropólogo.

Más allá de los aspectos funcionales e instrumentales del derecho que subyacen en los estudios etnográficos tradicionales sobre el orden y la resolución de conflictos, La antropología del derecho considera los debates contemporáneos sobre los derechos humanos y las nuevas formas de propiedad, pero también profundiza en el rico corpus de textos y códigos estudiados por historiadores del derecho, clasicistas y orientalistas. Los estudios de los grandes sistemas jurídicos de la antigua China, la India y el mundo islámico, injustamente olvidados por los antropólogos, se examinan junto con las formas de derecho creadas en sus periferias. Los coutumes de la Europa medieval, los códigos elaborados por grupos tribales en el Tíbet y el Yemen, las leyes de las aldeas a ambos lados del Mediterráneo y los intrincados códigos de la saga en Islandia proporcionan ricos detalles empíricos para el análisis del autor sobre la importancia transcultural de la forma de la ley, como texto o norma, y la relativa marginalidad de sus funciones como instrumento de gobierno o fundamento del orden social. Ejemplos cuidadosamente seleccionados.

Arrojar nueva luz sobre las interrelaciones y distinciones entre derecho, costumbre y justicia. Gradualmente se desarrolla un argumento sobre las tensiones entre el pensamiento y la argumentación legalistas, y las pretensiones ideológicas o aspiracionales de encarnar la justicia, la moralidad y la verdad religiosa que se encuentran en el corazón de lo que consideramos derecho.