Análisis del kárate auténtico 2: desarrollo sociocultural, comercialización y pérdida de conocimientos esenciales

Opiniones de los lectores

El libro «Análisis del auténtico kárate 2», de Hermann Bayer, es muy elogiado por su profundo análisis histórico y su atractivo estilo de redacción. Los lectores aprecian la experiencia del autor y el examen exhaustivo de la evolución del kárate desde sus raíces en Okinawa hasta sus diversas formas actuales. Se recomienda tanto a los practicantes de artes marciales como a los interesados en los aspectos culturales del kárate. Sin embargo, algunos lectores señalan que requiere mucho tiempo y esfuerzo para digerir completamente el contenido debido a su profundidad y complejidad.

Análisis histórico detallado, bien documentado, redacción atractiva, ofrece explicaciones claras sobre la evolución del kárate y su contexto cultural, resúmenes accesibles al final de las secciones, valiosas ideas aplicables a otros campos, adecuado tanto para principiantes como para artistas marciales experimentados.

No es una lectura rápida ni fácil; requiere tiempo y esfuerzo considerables para comprenderlo debido a su profundidad y complejidad.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

Analysis of Genuine Karate 2: Sociocultural Development, Commercialization, and Loss of Essential Knowledge

Contenido del libro:

El genuino Karate Okinawense fue desarrollado como una herramienta de lucha.

El kárate no okinawense tiene otros fines.

Los practicantes de kárate, los estudiosos y todos aquellos que se interesen por las artes marciales asiáticas y su cultura apreciarán con entusiasmo esta obra reveladora.

El Dr. Bayer corrobora cómo el arte del kárate se utilizó para preparar a una nación (Japón) para la guerra total, cómo se industrializó deliberadamente en una inflación mundial japonizada de Karate-Do, y cómo su posterior transformación en espectáculo atlético destruyó la unidad y el carácter distintivo del arte.

El autor respalda el Karate-Jutsu como un arte marcial genuino de Okinawa, incluso cuando se integraron conocimientos y técnicas extranjeras procedentes de la India (especuladas) y de China (demostradas), y explica el mecanismo social imitativo utilizado para convertir este arte de lucha local en un símbolo de identidad nacional.

Dado que las artes marciales se entendieron inicialmente como una herramienta neutral desde el punto de vista de los códigos morales, como un arma, resulta que esto contradice la concepción moderna de que el kárate es un arte pacífico con valores inherentes no violentos. En realidad, los códigos morales o las directrices sobre cómo utilizar esta herramienta se desarrollaron por separado, no dentro del arte.

Un nuevo movimiento de "vuelta a las raíces" del Karate-Jutsu cobra importancia y establece una contracultura a la industrialización del Karate-Do, ayudando a integrar de nuevo en el Karate-Do algunas reminiscencias olvidadas del Karate-Jutsu. Esta evolución acerca las versiones japonesizadas del Karate-Do a sus orígenes marciales, mientras que el Karate-Jutsu puro será preservado como punto de referencia por un grupo de dedicados conservadores.

El contenido incluye:

⬤ Okinawa es la cuna del Karate-Jutsu y Japón es la cuna del Bu-Jutsu.

⬤ Cómo se utilizaron el Karate y el Budo para los preparativos bélicos de Japón.

⬤ La antigüedad de los senpai fue el mecanismo social para integrar el Karate en la tradición de artes marciales de Japón.

⬤ Consecuencias de la transformación de un antiguo arte de lucha en un espectáculo deportivo.

⬤ En el Karate Deportivo ya no hay Kata en el Kumite, y tampoco hay Kumite en el Kata.

⬤ El error moderno de evitar una pelea por todos los medios.

⬤ El camino hacia la maestría en Karate.

⬤ Sensei corrige tus errores y meteduras de pata, tienes que corregir los errores tú mismo.

⬤ El movimiento actual del Karate-Jutsu es la contracultura a la industrialización del Karate-Do.

⬤ La estructura de mercado del Karate en el siglo XXI.