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An Analysis of Edmund Gettier's Is Justified True Belief Knowledge?
Durante 2.000 años, el modelo filosófico estándar del conocimiento era que podía definirse como una creencia verdadera justificada. Según esta forma de pensar, podemos saber, por ejemplo, que somos humanos porque (1) nos creemos humanos; (2) esa creencia está justificada (los demás nos tratan como humanos, no como perros); y (3) la creencia es verdadera.
Esta definición, que se remonta a Platón, fue cuestionada por Edmund Gettier en una de las obras de filosofía más influyentes publicadas en el siglo pasado: un artículo de tres páginas en el que presentaba dos ejemplos claros de creencias verdaderas justificadas que, de hecho, no podían considerarse conocimiento. El logro de Gettier descansa sobre sólidos cimientos proporcionados por su dominio de la habilidad de análisis del pensamiento crítico.
Al comprender el modo en que Platón -y cualquier otro epistemólogo- había construido sus argumentos, fue capaz de identificar las relaciones entre las partes y los supuestos que las sustentaban. Esa comprensión precisa fue lo que Gettier necesitó para plantear un desafío convincente a la teoría, un desafío que se vio reforzado por una habilidad de razonamiento que expuso sus argumentos de forma concisa, y de una forma que sus colegas consideraron prácticamente indiscutible.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)