Amor, humano y divino: El corazón de la ética cristiana

Opiniones de los lectores

El libro presenta una perspectiva única del amor cristiano, argumentando principalmente que la philia, o amor de amistad, es el fundamento de la vida cristiana, contrariamente al énfasis tradicional en el ágape. Vacek aborda en profundidad las experiencias humanas del amor y critica los puntos de vista teológicos establecidos, lo que lo convierte en una lectura significativa para quienes se interesan por la ética del amor dentro del cristianismo.

El autor ofrece un enfoque fenomenológico del amor, bien pensado, que hace hincapié en la experiencia humana. La tesis central de que la philia es fundamental para la vida cristiana es a la vez provocativa y perspicaz. La redacción es clara y sincera, y hace más accesibles conceptos teológicos complejos. Se recomienda a quienes exploran la ética del amor cristiano y se considera más equilibrado que otras obras comparables.

Algunos lectores consideran que el hecho de que el autor se centre sólo en dos autores anteriores, Nygren y Outka, es limitante y sugiere una visión extrañamente estrecha del debate sobre el amor. La clasificación de los amores en Eros, Agape y Philia, tal como la presenta el autor, puede no ser del agrado de todos, ya que muchos otros interpretan estos conceptos de manera diferente.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Love, Human and Divine: The Heart of Christian Ethics

Contenido del libro:

Aunque los dos grandes mandamientos de amar a Dios y amar al prójimo como a uno mismo son fundamentales para el cristianismo, pocos teólogos o escritores espirituales han realizado una extensa exposición del significado y las formas de estos amores. La mayoría de los relatos, de hecho, hacen que el amor a Dios y el amor a uno mismo sean imposibles o inmorales.

Integrando estos dos mandamientos, Edward Vacek, SJ, desarrolla un relato original del amor como fundamento teológico de la ética cristiana. Vacek critica las concepciones comunes de agape, eros y philia, examinando los argumentos de Aquino, Nygren, Outka, Rahner, Scheler y otros teólogos y filósofos.

Define el amor como una participación emocional y afirmativa en la bondad real e ideal del amado, y amplía esta definición al amor entre Dios y uno mismo. Vacek propone que el corazón de la vida moral cristiana es la cooperación amorosa con Dios en una amistad que se perfecciona mutuamente.