Amo, luego existo

Opiniones de los lectores

El libro explora en profundidad la vida del Archimandrita Sofronio y sus aportaciones teológicas dentro de la tradición ortodoxa, y sirve de introducción a su pensamiento y a su continuidad con los escritos ortodoxos históricos. Los críticos destacan su profundidad y organización, pero sugieren que es más adecuado para quienes estén familiarizados con los términos filosóficos ortodoxos y las obras del propio Sofronio. En general, es muy recomendable para los lectores que deseen comprender los matices de la teología de Sofronio.

⬤ Ofrece un estudio detallado de la vida del Archimandrita Sofronio y de sus ideas teológicas.
⬤ Bien estructurado e informativo, sirve como una buena introducción a la teología cristiana ortodoxa del siglo XX.
⬤ Sitúa eficazmente la obra de Sofronio en un contexto histórico y religioso más amplio.
⬤ Muy recomendable para quienes estén familiarizados con la teología ortodoxa.

⬤ Puede resultar abrumador para los principiantes debido a la terminología y los conceptos teológicos.
⬤ Menos beneficioso para lectores no familiarizados con Sofronio o ajenos a la tradición ortodoxa.
⬤ Algunos críticos sugieren que la lectura directa de las obras originales de Sofronio podría proporcionar una mayor comprensión.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

I Love Therefore I Am

Contenido del libro:

Esta exposición crítica de la teología del Archimandrita Sofronio Sájarov (1896-1993), destacado asceta, monje y místico cristiano del siglo XX, transmite el mensaje de que el cristianismo no es sólo una disciplina académica, sino la realidad misma, la vida misma. Esta realidad imprime una marca de autenticidad indiscutible a cada uno de los escritos del P.

Sofronio. Extrañas al escolasticismo abstracto, sus palabras respiran la inspiración de la tradición viva, donde Cristo es el Divino Absoluto, 'el mismo ayer, hoy y siempre' (Heb 13:8). Dado que el P.

Sofronio recorrió los principales movimientos religiosos e intelectuales de nuestro tiempo, su composición espiritual está enriquecida por diversas corrientes de pensamiento. A pesar de esta diversidad, su teología nunca trasciende los límites establecidos por la tradición ortodoxa.

La herencia patrística tiene para él una autoridad indudable. Absorbió el legado de los Padres en su profundidad viva.

No lo hizo mediante una investigación académica, sino a través de sus esfuerzos ascéticos en el Monte Athos. Su amplio bagaje espiritual e intelectual eleva la tradición ortodoxa a un nivel auténtico en el que se abre a dimensiones universales.