Alucinaciones reales: Enfermedad psiquiátrica, intencionalidad y mundo interpersonal

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Título original:

Real Hallucinations: Psychiatric Illness, Intentionality, and the Interpersonal World

Contenido del libro:

Un relato filosófico de la estructura de la experiencia y de cómo depende de las relaciones interpersonales, desarrollado a través de un estudio de las alucinaciones verbales auditivas y la inserción del pensamiento.

En Real Hallucinations, Matthew Ratcliffe ofrece un examen filosófico de la estructura de la experiencia humana, su vulnerabilidad a la perturbación y cómo la conforman las relaciones con otras personas. Se centra en la cuestión aparentemente sencilla de cómo conseguimos distinguir entre nuestras experiencias de percibir, recordar, imaginar y pensar. Para responder a esta pregunta, primero desarrolla un análisis detallado de las alucinaciones verbales auditivas (normalmente definidas como oír una voz en ausencia de un hablante) y la inserción del pensamiento (experimentar de algún modo los propios pensamientos como si fueran los de otra persona). Muestra cómo la inserción del pensamiento y muchas de esas experiencias etiquetadas como "alucinaciones" consisten en alteraciones en la sensación de una persona de estar en un tipo de estado intencional en lugar de en otro.

Ratcliffe continúa argumentando que tales experiencias se producen en un contexto de alteraciones menos pronunciadas pero de mayor alcance en la estructura de la intencionalidad. Para ello, examina formas de experiencia asociadas al trauma, la esquizofrenia y el duelo profundo.

La posición general a la que se ha llegado es que la experiencia tiene una estructura esencialmente temporal, que implica patrones de anticipación y realización que son específicos de los tipos de estados intencionales y sirven para distinguirlos fenomenológicamente. Las alteraciones de esta estructura pueden dar lugar a diversos tipos de experiencias anómalas. Es importante destacar que las pautas de anticipación y realización se mantienen, regulan y alteran mediante la experiencia y la interacción interpersonales. De ello se deduce que la integridad de la experiencia humana, incluido el sentido más básico del yo, es inseparable de cómo nos relacionamos con otras personas y con el mundo social en su conjunto.