Alabado seas - Laudato Si': Sobre el cuidado de nuestra casa común

Opiniones de los lectores

Las reseñas de los usuarios sobre la encíclica del Papa Francisco destacan su importancia para abordar los problemas medioambientales y ofrecen una visión de su impacto en lectores de diversas procedencias. El sentir colectivo destaca la urgencia moral de la encíclica, su redacción clara y su contenido perspicaz, mientras que algunas críticas apuntan a su complejidad y a la controvertida acogida que tiene entre determinados grupos políticos.

La encíclica es elogiada por su gran calidad y su robusta edición en tapa dura. Los lectores consideran que su contenido es perspicaz, claro y atractivo, y que hace accesibles complejas cuestiones medioambientales. Se considera un documento oportuno e importante que insta a la acción inmediata frente al cambio climático y ofrece un marco moral para la gestión medioambiental. Muchos críticos lo describen como una lectura obligada tanto para católicos como para no católicos, y aprecian su relevancia para las cuestiones de justicia social y la atención a los marginados.

Algunos críticos señalan que el texto puede resultar difícil de leer y digerir debido a su extensión y complejidad. Además, se menciona el rechazo de grupos conservadores que no están de acuerdo con el mensaje de la encíclica y su tono liberal. Algunas críticas mencionan que la conexión entre los temas de la encíclica y las enseñanzas tradicionales de la Iglesia puede resultar confusa.

(basado en 58 opiniones de lectores)

Título original:

Praise Be to You - Laudato Si': On Care for Our Common Home

Contenido del libro:

Regalo de Dios y casa común de la humanidad, la Tierra está amenazada por el abuso que el hombre hace de su libertad. En su encíclica Alabado seas ( Laudato Si' ), el Papa Francisco desafía a todas las personas a alabar y dar gracias a Dios por su gloriosa creación y a trabajar juntos para salvaguardarla.

Los Papas Benedicto XVI, Juan Pablo II y Pablo VI abordaron temas clave relativos a la administración de la creación de Dios, pero Francisco es el primero que dedica una encíclica entera al tema. La encíclica toma su nombre del Cántico de las Criaturas de San Francisco de Asís, que describe la creación como una hermana con la que compartimos nuestra vida y una hermosa madre que abre sus brazos para abrazarnos. El Papa Francisco declara: «Esta hermana nos grita ahora por el daño que le hemos infligido con nuestro uso irresponsable y el abuso de los bienes con los que Dios la ha dotado.

Francisco aboga por una ecología integral basada en lo que el Papa Juan Pablo II llamó una conversión ecológica: una transformación moral que vincule la respuesta adecuada a Dios por el don de su creación con la preocupación por la justicia, especialmente para con los pobres. Desafía a la gente a entender la ecología en términos del orden correcto de las relaciones fundamentales de la persona humana: con Dios, con uno mismo, con los demás y con el resto de la creación.

Francisco examina problemas ecológicos como la contaminación, los residuos y lo que él llama la cultura del usar y tirar. El clima, insiste, es un bien común que hay que proteger. Explora nociones como la sostenibilidad desde una perspectiva judeocristiana. La pérdida de biodiversidad y la distribución desigual de los recursos, causadas en gran medida por el consumismo y el excesivo individualismo de las naciones más ricas, amenazan el buen orden de la creación, escribe. Aunque valora la tecnología, rechaza los esfuerzos por repudiar el orden natural, incluida la ley moral inscrita en la naturaleza humana. Advierte contra el exceso de confianza en la ciencia para resolver los problemas ecológicos y subraya la necesidad de abrirse a Dios.

Al exponer la tradición bíblica sobre la creación y la redención en Cristo, Francisco subraya la subordinación del hombre al plan de Dios. Insiste en la primacía de la persona humana en la creación y rechaza tratarla como si fuera divina, pero sitúa las raíces de la crisis ecológica en el egocentrismo del hombre y en el auge del relativismo práctico. Sin rechazar los cambios políticos, implora a las personas que cambien sus corazones y sus modos de vida.