Agua ritual, espíritu ritual: Un análisis del momento, el mecanismo y la manifestación de la recepción del espíritu en Lucas-Hechos

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Título original:

Ritual Water, Ritual Spirit: An Analysis of the Timing, Mechanism and Manifestation of Spirit-Reception in Luke-Acts

Contenido del libro:

Este libro analiza la recepción del Espíritu en Lucas-Hechos con respecto al momento, el mecanismo y la manifestación. Emplea tres herramientas principales: progresión narrativa/lectura secuencial, conjuntos de presuposiciones/representaciones de entidades (ER) y focalización.

Comenzando con el bautismo de Jesús, en el que la experiencia del Espíritu está unida al aspecto de oración de la ceremonia bautismal, y observando la enseñanza de Jesús en Lucas 11:13 sobre la oración, se llega a Hechos 2:38-39 con una RE en la que la experiencia del Espíritu no está separada del bautismo, sino unida al elemento de oración de la ceremonia bautismal unitaria. Hechos 2 focaliza la xenolalia disociativa y crea una expectativa programática de que todos los iniciados la experimentarán. Hechos 2 no describe a los nuevos conversos recibiendo el Espíritu y, por tanto, deja un vacío narrativo que el lector debe rellenar con la información del bautismo de Jesús.

Hechos 8 amplía esta información al ofrecer la primera descripción que hace Lucas de nuevos conversos que reciben el Espíritu y mostrar los mecanismos de facilitación utilizados, la oración y la imposición de manos por parte de personas dotadas. La conversión de Saulo aclara que los no apóstoles pueden estar dotados para facilitar el Espíritu.

La casa de Cornelio añade el concepto de que el Espíritu se da durante el ministerio de predicación de un individuo dotado y muestra a los líderes de la Iglesia primitiva utilizando Pentecostés como patrón de comparación. La naturaleza acumulativa de las presuposiciones/ER significa que la última escena de recepción del Espíritu (Hechos 19) debe verse a la luz de todas las escenas de recepción del Espíritu acumuladas, la ER total.