¡Adaptarse! Un nuevo imperativo político

Título original:

Adapt!: On a New Political Imperative

Contenido del libro:

Ganador del Premio Voces Francesas

Este libro, un éxito de ventas en Francia, ofrece una nueva genealogía de nuestro momento neoliberal.

"¡Hay que adaptarse! "Estas palabras se oyen en casi todas partes y en todos los aspectos de nuestra vida. ¿De dónde viene esta sensación generalizada de que nos hemos quedado atrás? ¿Cómo explicar esta colonización progresiva de los ámbitos económico, social y político por este vocabulario biológico de la evolución? Ofreciendo un lúcido relato de material sofisticado, Barbara Stiegler descubre las prehistorias de la ubicua retórica actual en el darwinismo y el liberalismo estadounidense, al tiempo que recupera poderosas resistencias a la retórica de la adaptación a lo largo del siglo XX.

Walter Lippmann, teórico estadounidense de este nuevo liberalismo, creía que la democracia no estaba adaptada a las necesidades de la globalización. Sólo un gobierno de expertos podría obligar a la sociedad a evolucionar, sostenía. Lippmann se enfrentó así a John Dewey, la gran figura del pragmatismo estadounidense. Tanto Lippmann como Dewey tenían la impresión de que el mundo había cambiado y la sociedad debía adaptarse. Sin embargo, Lippmann no confiaba en que la sociedad se adaptara por sí misma e insistía en la necesidad de expertos que forzaran la adaptación necesaria. Dewey, por el contrario, creía que la adaptación necesaria sólo podía venir de abajo y debía proceder de forma democrática.

Centrándose en las lecturas de Michel Foucault, Walter Lippmann y John Dewey, ¡Adáptate! allana el camino para una visión renovada de la historia, la esencia, las fuerzas características y los impactos del neoliberalismo, así como de la teoría biopolítica. Stiegler presenta una nueva e intrigante genealogía del desarrollo del neoliberalismo, en la que examina si los seres humanos son por naturaleza retrasados y requieren una gestión biopolítica y disciplinaria para imponer la adaptación. Stiegler también reorienta la genealogía del neoliberalismo de Foucault haciendo hincapié en la retórica darwiniana de la adaptación, tal y como surgió en el Debate Lippmann-Dewey, y maneja hábilmente la cuestión de la naturaleza humana de un modo que reaviva este concepto tradicional.

Dado que la industrialización de nuestros modos de vida no cesa de destruir el medio ambiente y la salud de los organismos (perturbación del clima, destrucción de la biodiversidad, crecimiento de las enfermedades crónicas, retorno de las grandes pandemias), ¿cómo pensar en un gobierno democrático de la vida y de los vivos? Esta es la cuestión que la obra de Stiegler nos ayuda a afrontar.