Acts of Interpretation
Los autores antiguos debatieron sobre los signos verbales y no verbales propios como representaciones de la divinidad.
Esta comprensión de los signos se basaba en ideas extraídas del lenguaje y, por tanto, era limitada debido a su comprensión parcial de la multifuncionalidad de los signos. La semiótica de Charles S.
Peirce, adaptada por lingüistas antropólogos como Michael Silverstein, explica mejor los vínculos contextuales («performatividad») de antiguos signos religiosos como los nombres divinos. El significado de los signos depende siempre de procesos de interpretación y está siempre abierto a la reinterpretación. Centrarse en estos procesos permite un análisis más detallado de las pruebas antiguas.
Se extraen ejemplos de la representación divina verbal y no verbal de los antiguos israelitas, el modelo lingüístico de carta/espíritu del apóstol Pablo, los debates cristianos sobre los límites del lenguaje para representar mejor a la deidad, la publicidad anicónica de Josefo sobre los ritos judíos, las representaciones divinas en múltiples capas de la sinagoga de Dura-Europos, la diversa «performatividad» de las liturgias judías de ascensión y -el único ejemplo moderno- el papel del arte en el Burning Man. La representación divina es la base de la eficacia ritual, aunque el significado de los signos sea una fuente constante de controversia.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)