Acoplamiento transnacional en la era de la creación de naciones durante los siglos XIX y XX

Título original:

Transnational Coupling in the Age of Nation Making During the 19th and 20th Centuries

Contenido del libro:

El libro Transnational Coupling in the Age of Nation Making during the 19th and 20th Centuries trata de noviazgos y matrimonios que trascendieron las fronteras nacionales, culturales y lingüísticas. Trata de la formación de familias transnacionales y espacios transnacionales. Y, por último, dado que el concepto histórico de matrimonio transnacional proporciona un prisma único a través del cual contemplar la interconexión de las sociedades en sus intersecciones culturales más íntimas, aborda las antiguas y complejas relaciones culturales entre Francia y Estados Unidos durante los siglos XIX y XX.

En un esfuerzo por abordar no sólo por qué se produjeron los matrimonios franco-estadounidenses, sino también cómo y por qué cambiaron con el tiempo las dinámicas que los produjeron, esta obra examina y compara dos modelos de matrimonio transnacional en diferentes contextos históricos: el primero, cuando ricas herederas estadounidenses se casaron con aristócratas franceses durante la segunda mitad del siglo XIX -un periodo marcado por una circulación y movilidad transatlánticas relativamente libres- y el segundo, cuando las fronteras estaban mucho más solidificadas -durante las guerras mundiales, cuando las mujeres francesas celebraron contratos matrimoniales con soldados estadounidenses-.

El propósito de este trabajo es doble. En un esfuerzo por proporcionar nuevas categorías de análisis que sitúen la experiencia humana en perspectivas más amplias y globales, el primero es mostrar cómo los conceptos de matrimonio y noviazgo transnacionales permiten al historiador ir más allá de los marcos analíticos de las historias nacionales al obligar al investigador a reconsiderar las formas en que se piensa sobre la formación de la familia y la permeabilidad de las fronteras nacionales durante estas diferentes etapas del proyecto nacional. La segunda es cuestionar los supuestos subyacentes en las explicaciones historiográficas existentes de que quienes cruzaron las fronteras nacionales para formar pareja o casarse lo hicieron por motivos puramente socioeconómicos. Nicole Leopoldie sostiene que tales racionalizaciones son simplemente demasiado limitadas y que en la intersección del encuentro transcultural y la unión transnacional se encontraba una experiencia profundamente emocional. Por lo tanto, es necesario ampliar las consideraciones analíticas para incluir tanto las motivaciones culturales como las emocionales, que siempre estuvieron en un segundo plano.

Dado que las prácticas sociales del cortejo y el matrimonio se convirtieron en mecanismos a través de los cuales se cruzaron fronteras y se crearon nuevos espacios culturales, representan elementos importantes de los enredos transnacionales. Por lo tanto, en lugar de examinar la motivación del matrimonio desde la perspectiva de una u otra sociedad, este trabajo pretende examinar, en cambio, las formas en que los modelos de matrimonio transnacional surgieron de los espacios sociales de encuentro transcultural entre ambas sociedades. Para identificar, cartografiar y analizar los espacios transnacionales que produjeron el matrimonio durante los siglos XIX y XX, este trabajo se basa en descripciones de acontecimientos sociales encontradas en la prensa francesa y estadounidense, literatura de viajes, relatos personales y listas de invitados. Al examinar dónde y cómo se conocieron y cortejaron las parejas, estas fuentes proporcionan una importante visión no sólo de las redes sociales transnacionales y los rituales culturales, sino también de las formas en que los participantes en el matrimonio percibieron, experimentaron e interpretaron estos espacios. En este examen espacial, las emociones se emplean como categoría de análisis más que como recurso narrativo para mostrar cómo los complejos significados culturales de los espacios transnacionales fueron experimentados a nivel personal por los participantes en matrimonios transnacionales.

Dado que tanto en el encuentro como en las representaciones del "otro" se manifiestan diversas emociones, Leopoldie propone que la alteridad se considere además no simplemente como un proceso cultural, sino como un proceso emocional. Basándose en obras literarias francesas y estadounidenses, literatura de viajes y relatos personales encontrados en memorias inéditas y publicadas, cartas y entrevistas recogidas por periodistas e historiadores orales contemporáneos, argumenta que aunque los participantes en matrimonios de cada uno de los dos modelos concebían las fronteras nacionales y culturales que los separaban de maneras muy distintas, la atracción por las nociones de diferencia provocaba importantes respuestas emocionales y seguía siendo en gran medida la fuerza motriz de los procesos matrimoniales y de acoplamiento en ambos contextos históricos. Al participar en un matrimonio transnacional, los participantes se vinculaban no sólo a su cónyuge, sino también a la cultura de éste. Por tanto, las motivaciones para el matrimonio transnacional seguían siendo estratégicas, pero se basaban en gran medida en nociones preconcebidas de lo que creían que era la otra cultura.