A la larga todos estamos muertos: Keynesianismo, economía política y revolución

Opiniones de los lectores

El libro de Geoff Mann presenta un análisis complejo pero profundo del keynesianismo a través de una historia intelectual que se remonta a la Revolución Francesa y critica el estado actual del capitalismo. Ofrece una visión de las cuestiones estructurales de la teoría económica y destaca el papel de Keynes en la configuración del pensamiento izquierdista moderno. Aunque es alabado por su profundidad y perspectiva crítica, el libro también es reconocido por su naturaleza densa y abstracta, que puede suponer un reto para los lectores sin formación en economía o teoría política.

⬤ Proporciona una crítica profunda y compleja del capitalismo contemporáneo y del keynesianismo.
⬤ Ofrece valiosas perspectivas de figuras y conexiones históricas que pueden no ser bien conocidas por muchos lectores.
⬤ Reconocido por su ambicioso alcance y profundo análisis intelectual.
⬤ La escritura a veces se lee poéticamente y puede ser muy gratificante para los lectores atentos.
⬤ Se compromete críticamente con diversas teorías económicas y sociales, incitando a los lectores a reevaluar los puntos de vista ortodoxos.

⬤ Muy denso y abstracto, lo que puede alejar a los lectores sin conocimientos previos de filosofía política y economía.
⬤ Ciertas figuras y conceptos clave, como la conexión de Malthus con Keynes, no se exploran en profundidad, lo que puede resultar frustrante para algunos lectores.
⬤ Algunas secciones se califican de áridas o difíciles de abordar.
⬤ El libro puede resultar abrumador en ocasiones debido a su ambicioso alcance y detallado análisis.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

In the Long Run We Are All Dead: Keynesianism, Political Economy, and Revolution

Contenido del libro:

Una refutación pionera de los intentos moderados de resolver las crisis financieras.

En las ruinas de la crisis financiera de 2007-2008, los autoproclamados progresistas de todo el mundo clamaron por resucitar la teoría económica de John Maynard Keynes. La crisis parecía exponer el desastre de la liberalización y la desregulación del libre mercado a pequeña escala. La economía política keynesiana, por el contrario, podría devolver al Estado al centro de la economía y dotarlo de los conocimientos necesarios para rescatarnos. Pero no estaba tan claro de qué debía rescatarnos. ¿Era el fin del capitalismo o el fin del mundo? Para el keynesianismo, la respuesta es ambas cosas. Los keynesianos no pretenden ni han pretendido nunca salvar al capitalismo, sino salvar a la civilización de sí misma. Es economía política, prometen, para el mundo en el que realmente vivimos: un mundo en el que los precios son «pegajosos», la información es «asimétrica» y la incertidumbre ineludible. En este mundo, las cosas no se arreglan por sí solas a largo plazo. La pobreza es inerradicable, los mercados fracasan y las revoluciones conducen a la tiranía. El keynesianismo es, por tanto, la crítica interna más persuasiva del liberalismo moderno, respondiendo a dos siglos de crisis con una propuesta de capital sin capitalismo y de revolución sin revolucionarios.

Si nuestras crisis actuales han renovado el keynesianismo para tantos, no es tanto porque merezca la pena salvar el presente, sino porque el futuro parece fuera de control. En esa situación, el keynesianismo encaja a la perfección: una fe para los que no tienen fe.