A la deriva en el Samsara: conversión tácita y desvinculación en el movimiento Vipassana de Goenka

Título original:

Drifting Through Samsara: Tacit Conversion and Disengagement in Goenka's Vipassana Movement

Contenido del libro:

En Drifting Through Samsara, Masoumeh Rahmani ofrece un estudio basado en el trabajo de campo del movimiento de meditación Vipassana de Goenka en Nueva Zelanda. Este grupo se distingue por su negativa a identificarse como budista y por un rico repertorio retórico para reenvasar las enseñanzas del budismo Theravada en un lenguaje pseudocientífico y laico. A partir de una investigación cualitativa, el libro examina el modo en que el discurso del movimiento da forma a procesos y relatos únicos de conversión y desvinculación. Rahmani sostiene que la conversión a este movimiento es tácita y paradójicamente se traduce en el rechazo de sus miembros a las etiquetas y categorías religiosas, incluida la conversión. A partir de los cambios lingüísticos asociados al proceso de conversión y al aumento del compromiso, Rahmani esboza tres vías principales de desvinculación: (1) el abandono pragmático, (2) la desafiliación y (3) la desconversión. Los abandonos pragmáticos son individuos que se desvincularon antes de desarrollar un compromiso. Rahmani sostiene que el lenguaje de estos.

Los abandonos se caracterizan por el pragmatismo, el discurso dualista y la ambivalencia, y su postdesvinculación implica una gravitación activa hacia prácticas con objetivos fáciles de alcanzar. Los desafiliados y los deconvertidos son individuos que se desvincularon tras años de intenso compromiso con el movimiento. Uno de los rasgos distintivos de los relatos de desafiliación es la inseguridad en sí mismos, resultado del discurso ambiguo del movimiento en relación con el progreso. Para estas personas, la posdesvinculación suele implicar la adopción retrospectiva de una identidad budista.

Rahmani considera que, como consecuencia de sus estrategias lingüísticas, la desconversión es un patrón de salida poco frecuente de este movimiento. En general, sin embargo, los temas y las características tanto de la desafiliación como de la desconversión se ajustan a los contornos de la salida de otras tradiciones, aunque la conversión fuera tácita en primer lugar. Así pues, el libro cuestiona el enfoque normativo de reclutamiento de participantes en los estudios sobre la conversión y argumenta que la simple confianza en la identificación o el rechazo de los informantes con las etiquetas religiosas no logra abarcar las tonalidades de la conversión en el panorama espiritual contemporáneo.